因二品夫人是文駕神尊，難以鎮壓頂(北方)、下(南方)塜成千上萬亡靈，原本欲取乩呂阿薄(正名：呂薄)對下寮仔村民警示以趨吉避凶，適逢菁埔夫人代天巡狩遊巡至附近，機緣巧合下結為姐妹，二品夫人與菁埔夫人結拜為姐妹後，將下寮仔庄主之位讓予菁埔夫人由菁埔夫人坐鎮下寮仔，並告知已擇定一資質甚優之乩身人選，遂讓菁埔夫人對呂阿薄進行訓乩，訓乩期間呂阿薄常以林投籽當刺球，木棍當七星劍…等等，表現出操五寶之行為，村民皆以為呂阿簿這小女孩中邪發瘋，直到菁埔夫人正式降駕，顯示「剖腹流腸」神蹟後才真正信服是菁埔夫人訓乩行為。

早期農村社會醫療資源不普遍，村民遇有疾病最直接方式就是請求菁埔夫人幫忙，請示是否犯有沖煞或是請求藥方醫治，不論擇日、解夢或是其它人力難解之問題，都會迎請菁埔夫人至家中開壇降駕幫忙解決難題，然呂阿薄有時因個人事務會不願前往開壇降駕，有一次呂阿薄不願前往，突然菁埔夫人降乩呂阿薄後直奔問事主家，到達主家後將呂阿薄頭部塞進桌角(八仙桌桌面與桌腳橫樑間)然後退駕，讓呂阿薄頭部卡在桌角進退不得，等到處罰夠了才再降駕將頭鑽出，後來也有類似不願前往辦事情事發生，於是菁埔夫人在一次降駕後操五寶的過程中，將刺球釘在呂阿薄天靈蓋上，再取下後留下一根銅釘在呂阿薄天靈蓋內，往後每當有人請求問事，呂阿薄拒不前往時，該銅釘便會往下鑽，讓呂阿薄頭痛欲裂，從此再也不敢拒不辦事。

後來呂阿薄嫁至羊稠厝，菁埔夫人降駕辦事頻率逐漸變少，因菁埔夫人代天巡狩職務不能常年鎮守下寮仔，於是將銅牌、劍印交予庄南小廟「李河公」(取乩：劉海南)代為照看下寮仔，並交待下寮仔村民若遇有緊急事故，可燃起雙頭香面向東北方呼請，菁埔夫人自會趕回處理。

自從民國53年呂阿薄仙逝後菁埔夫人便未再取乩，其間問事大都以扶手轎方式進行，偶而菁埔夫人也會以「採青乩」方式降駕。

直到民國60年代後期及70年代，菁埔夫人再次選中門生劉信雄，於睡夢中教其符籙、佛字…等等，該期間菁埔夫人連同池府千歲、萬善爺，藉由門生劉信雄(桌頭)及村民劉懷(菁埔夫人手轎乩)、蔡匏(正名：蔡媽儉、池府千歲乩童)、王唱(萬善爺乩童)、陳田等人以迎請菁埔夫人至問事者家者中扶手轎方式再次為信徒消災解厄，該期間問事者絡繹不絕，再次顯現菁埔夫人神威顯赫，民國77年劉信雄仙逝後，村中便再無辦事人員，問事大都請求附近擅於看佛字者幫忙，由村民扶手轎起駕問事，偶而也會以「採青乩」方式降乩陳憲南辦事。