約莫民國前20年(清 光緒18年、西元1892年) ，當時下寮仔因北有清道光25年(西元1845年)西部沿海水災罹難者集體掩埋之萬人塜，南有佔地數公頃之下崙公墓，夾雜在二大墓塜區中間的小部落下寮仔，供奉主神「二品夫人」因二品夫人乃文駕，對鎮壓亡靈較不擅長，故難以鎮壓，常受亡靈侵擾，二品夫人一邊安撫頂、下塜亡靈，一邊訓乩呂阿簿，欲透過乩身對村民警示趨吉避凶、消災解厄，後來適逢菁埔夫人遊巡至下寮仔西邊箔子寮新厝仔附近，二品夫人遂前往請求菁埔夫人相助解決下寮仔難題，免受散庄之難。

菁埔夫人與二品夫人皆繫念凡間疾苦，情相契合，於是結為姐妹，二品夫人遂將下寮仔主神之位相讓於菁埔夫人，並告知已覓得一資質甚佳之乩身，該乩身一併交於菁埔夫人使用，請菁埔夫人坐鎮下寮仔，永保下寮仔庄境安寧，開啟了菁埔夫人降駕救世的因緣。

菁埔夫人移駕下寮仔，取乩呂阿薄(正名：呂薄，頂口湖過繼給下寮仔當童養媳，後來嫁至羊稠厝，生於民國前三十五年(清 光緒三年，西元一八七七年)，卒於民國五十三年(西元一九六四年)，享年八十八歲)當時為十五、六歲之少女(依此推算，菁埔夫人落腳坐鎮下寮仔時間大約在民國前二十年(清 光緒十八年、西元一八九二年)，菁埔夫人訓乩期間，村人以為呂阿薄中邪或發瘋，待菁埔夫人降駕，告知其乃「代天巡狩」「青面代巡」「菁埔夫人」，村民從未聽聞有此神尊，皆不信其言，菁埔夫人見村民不信其神威顯赫，乃告知村民準備「桶盤」上覆紅布，一切就緒後，只見乩童手持七星劍往腹部刺去，隨後將腸子置於桶盤之上，待眾人看清後再從容揉入肚中，顯示「剖腹流腸」神蹟後，菁埔夫人要求村民可鋤頭、鐵耙任取一鐵器來，欲再顯斬頭神蹟，此時村民已目睹「剖腹流腸」神蹟哪敢造次，於是紛紛跪地請求，已知菁埔夫人神威，切勿再顯斬頭神蹟，從此菁埔夫人「剖腹流腸」神蹟傳遍鄰近村落，村民也對菁埔夫人信服，菁埔夫人讓村民信服其神威顯赫後，進行一連串的對外安撫亡靈，對內消弭精怪之神蹟。

菁埔夫人與北邊-萬善爺及三姓公墓亡靈、南邊-下崙公墓亡靈，達成協議神、人、靈彼此互不侵犯，相互扶持和平相處，降駕指示村民於村中掘出一對石獅，菁埔夫人用於下寮仔南、北安置全台僅見由石獅坐鎮之頂(北方)、下(南方)營(石獅神蹟另述)畫定人、靈界限。並宣示，從此以後菁埔夫人猶如一支鐵扁擔，擔起頂(北)、下(南)塚，下寮仔大小事務由其擔待。